第四章 初拾民心

玄晔出了“周里”，一路上魂不守舍，脑海中一遍又一遍播放着他与宁俭的一席谈话。他此次前来拜访宁俭，看似恭敬非常，其实只是表象，做一个姿态罢了，就本心而言，他对这次见面只是抱着“千金市马骨”的想法而已。

想他一个后生小子，又是外乡人，甚至还是人人欲得而诛之的反贼，宁俭五六十岁的人了，两人以前从没见过面，难道还能指望一见之下，宁俭就被他的“王霸之气”折服，然后投效于他？宁俭能不计较他反贼的身份，与他见上一面就是天大的幸事了，他可从没认为自己是个有这么大魅力的人。

况且，就阶级属性而言，玄晔把自己归属于农工商阶级，他自认为不可能得到官僚和士族阶级的认可和投效；即便真来了，玄晔也不见得会立刻重用他们。此次“拜见”，不过是一次试探罢了。

不过，在里门口与周文交谈过后，他的“敷衍”就转变成了“好奇”。一个泯然无闻，并不出名的乡中三老，却能把一个乡中游侠教化成这样一个不错的弟子，而且与徐杰有这样不浅的交情？

两人初次见面，交浅言深，君子所忌，然而宁俭却毫不遮掩，坦诚直言，并不忌讳他反贼的身份，明确地指出他的要害，这就让他肃然起敬了。

他所为者何？无非是为了百姓，当然或许这个“百姓”是加了引号的。

“死地，疾战则存，不疾战则亡。”玄晔知道这是宁俭的暗示，暗示他去剿匪，先除外患。可是玄晔心中自有一番想法，当然不肯乖乖听他人摆布。

他这几天在官寺翻看文牍，家訾不足千钱，家徒四壁，食不能饱、衣不能暖，连床被褥都没有，不得不睡在草堆里取暖的民户比比皆是。他又非铁石心肠，怎会不怜悯恻然？何止恻然怜悯，简直触目惊心。对当时百姓的困苦他虽有过耳闻，也间或见过一两例，但来自后世的他又何曾亲眼见过这等大范围、无遗漏、遍及乡中各地的惨状？哀鸿遍野。

这是他第一次如此真切、如此近距离地在基层接触到这些事，远比此前的“听闻”要来得震撼。他为此连着好几夜都睡不着觉，半夜起来，披衣绕室，长吁短叹，觉有块垒在胸，既怜生民，又恨贪苛，深知这黄巾之乱虽动荡了海内，伤了天下的元气，但一边是民不聊生，一边是横征暴敛，这百姓又怎能不揭竿？这天下又怎能不亡？他想收拾乾坤，却非一日之功，更何况以他今时今日的渺小微薄势力。

是以他先向宁俭请教治民之事，就是想救济本地百姓于急难，不料宁俭却拿施行仁政这一套说辞来敷衍他，继而成功转向如何剿贼这事上来。宁俭或许说得有理，又或许真的心存百姓，可是即便他自己出身寒门，但是他所受的教育和观念全部来自于士族阶层，他的立场自然要先维护士族的利益。

乡民并非不勤劳，却依旧贫困的根结所在，正是士族阶级的制度盘剥，他要打破这个制度，势必要动士族的奶酪。关乎到他们的切身利益，所谓的“仁政爱民”也是可以弃之如蔽的。

但宁俭同时又提出打击豪强，让玄晔有些始料不及。他不知道，豪强和士族同属于统治阶级，但又属于两个不同的利益集团，他们之间有区别，但又能相互转换。

士族通常以诗书传家，以土地收益为生存资本，通过培养家族政治人才、参与朝政为目的，通过掌握政治权利和政治资源以维护和扩大家族利益。土地是他们的根本，人才是手段。

而豪强大姓却是大多通过贩卖走私，强取豪夺，豢养死士，违法乱纪，攀附权贵，无所不为，称霸地方以发家，以阿附强权传家，颇有黑社会的性质。虽终以获取钱财为目的，却又与纯粹的商贾不同。

豪强崇尚暴力，无视法纪，扰乱秩序，而士族则强调在他们主导下的法纪和秩序。在一定程度上他们是竞争关系，甚至是矛盾体：士族一般会抑制当地豪强，而豪强则会勾结权贵打击迫害士族，互相争夺政治权利。

两次党锢之祸，处于深宫的宦官之所以为权倾天下，就是因为全国各地大批豪强的投靠，充当其耳目和打手。豪强则利用宦官的中枢权利，打击和迫害与他们作对的士族，从而获得地方的政治权，就可以为所欲为了。

东汉中后期，地方豪强压制甚至驱逐、迫害郡县长官的事情屡见不鲜，所谓“宁负两千石，不负豪大家”、“强龙压不过地头蛇”。这在后世高度**集权下是不可想象的。

所以宁俭极力怂恿玄晔，一则剿灭土匪，二则打击豪强。之后呢？兔死狗烹，鸟尽弓藏。他一个外地人，在当地没有任何根基，能翻出什么浪？

正想着，玄晔一行已到阳谷城北门，顺道去城西营地查看工程进度。同行的还有诸葛昝和徐杰。

营墙的防御体系是重中之重，先期进行。

越过宽一丈、深逾七尺的壕沟，是两排平行的木桩，两排木桩之间间隔一丈，高一丈五尺。从壕沟中挖出来的土石便填充其中，夯实，就形成了一道坚固的寨墙，省时又省料。

寨墙上每隔十丈便建一座箭楼，四角有角楼，营中立起高大挺拔的望楼。战时又可在壕中**木桩、竹签，在壕沟与营墙之间撒上铁痢疾，外边竖起拒马，以防敌人突袭。如此，“火力配置”远近互补，可谓固若金汤。

营寨立下之后，就可以和阳谷城形成掎角之势。于此同时，小华山以东的乡道上也正在筑起一道关卡，以阻断阳谷城与谷城县的联系，和随时可能来的官兵，战时可作为阳谷城的北面屏障。

整个营寨玄晔规划得很大，足够容纳五六千人住宿，挤一挤万人也行，最重要的是功能齐全，有些东西更是闻所未闻！

整个营地仿佛一个小型城池，规划整齐，有主干道、有支道、道路纵横交错，井然有序。又有功能分区，泾渭分明。

宽大的校场，甚至还有骑兵的训练场地；用白色石灰标注的营房，公共食堂，公共澡堂，厕所，学习室，作战会议室，训练场，靠后山的山地训练场，演习场地，下水道等。应有尽有，玄晔搜肠刮肚，把能想到的都想出来了。

整个工程算下来，如果仅仅靠全营一千多人齐动手，要想彻底完工不知要等到猴年马月！基于此，玄晔打算雇佣一大批乡民参与工程，工钱优厚，日结，还管饭。

消息传出，每日都有大批乡民闻讯从周边赶来做工。农历五月，正值酷暑，三伏天气，炎炎烈日，扶老携幼而来，就为了吃口饭，即便没有工钱也认，赶都赶不走。

玄晔自是来着不惧，照单全收，人多力量大，反正他手上有一大笔钱财，用来以工代赈，而且可解百姓燃眉之急，一举两得。

于是，下至三尺孩童，上至七十老翁，妇女担水，汉子挥镐……

一些木匠或泥瓦匠则奔走其间，大声指挥各自负责的工作……

他们大多衣不蔽体，或光着膀子，虽然挥汗成雨，汗流浃背，却不时爆发出几句调侃和几声欢笑，或是低沉有力的号子，其乐融融。

其中，一群穿着统一的士兵格外显眼，他们总是十人一组，在一个什长带领下或扛树，或打桩，或推车，或垒墙，总是有板子有眼，怎么看都成行成列。

临近黄昏，随着一声号角，一桶桶米饭和一框框铜钱，在护城河边一字排开：“收工开饭，领工钱喽。”

工地欢呼一声，放下家什，狂蹦而来。

不同于乡民的混乱，士兵们从容集结，在各自队长的带领下，反而先跑步来到饭桶前面，形成一条条人肉通道，让乡民们有序通过。领取一份米饭：孩童一小碗米饭，大人和老人一大碗米饭，是干饭而不是米粥。

他们又拖家带口地聚拢在一起，或亲朋好友一堆，坐在河边的沙地上享受属于他们的美食。对他们来说，只有逢年过节才能吃上米饭，平时连稀粥都喝不上，这年月有米糠和野菜吃不错了，有的甚至靠吃树皮和榆树叶吊着性命。

他们吃完饭以后，顺便在护城河里把碗筷洗干净，还回去再领取一日的工钱。大人十个钱，孩童五个钱。这时的粮价稍高，约两百钱一石。十个钱已然可以买五升米了，所谓升斗小民，一日五升米的工钱可谓丰厚了。

就连一些世家富户都忍不住派出奴婢、徒附过来。

那十来个被放回家的乡佐小吏听说之后，也巴巴地跑回来做活。

乡民们陆续离去后，负责维持秩序的士兵们才坐下来吃饭，他们的饭食与乡民吃的别无二致，军官亦然。

反倒是那些工匠不仅工钱优厚，每人二十钱，饭食中每人额外配了一碟豆酱，还被玄晔称之为“工人师傅”，真是羡煞旁人。士农工商，工匠的地位比农民还低，却受到玄晔如此优待，如何不感动，何以为报？

于是，他们做活更加细致，一丝不苟，当所有人下工之后，他们还要收拾器具，检查当日施工是否合格，规划明日的施工计划，所以总是上工最早，下工最晚，高薪拿得让人无话可说。

工匠的手艺大多是代代相传，成为当地的工匠世家，他们的专业水平很高，职业精神很好，生怕自己做出的东西坏了自家的名声，真正视声誉比性命还重。而且从来不墨守成规，只要是好的东西他们就虚心接受、请教，并且尽最大的努力做到极致。玄晔的工程设计之所以能顺利实施，可以说全靠他们。

这些都被徐杰看在眼里，叹道：“宁公，你还是小看了此人，其实民心已附！”

诸葛昝则暗自点头：“此真吾主也！”